But For Biafra...

Anytime,  anyway  one  weighs   the  matter,  a  lot  of  economic, sociologic  and  political  stuff  about  ndị  Igbo  in  Nigeria  are  dis-jointed.  They  don't  match  consequential  logic…          Lengthy   observation  makes  me  conclude  that  the  Igbo  group  are  the  spirit, the  engin, of  the  agitation  agitation  for  a  Biafra.  Theirs  in  Nigeria  are  ironies  of  ironies…      In  the  loveless  union, better  called mis-union, of  Nigeria,  The  Igbo  are  seen  as  evil.  Nearly  everywhere  they   go  in  Nigeria, People  and  peoples  allude  to  them  as  venturous  bad  people.  But  none  ever  says  why  the  Igbo  are  hated.  Nothing  specific.  Just  that  they  are  bad.  For  what  are  they  bad?  Well, that  is  in  Nigeria: among  ethnic  kindreds…        Yet  it  is  the  Igbo  who  want  "to  go  out"  of  Nigeria  for  a  separate  political  existence.  Nigerians, collaborating  with colonial  outsiders,  bloodily  refuse(d). Were  it  the  "'evil  NdịIgbo'  from  among  whom…or  who    should  never  be  allowed  executive  chance"  who  insist  on  political  one(ness  of)  Nigeria, the  Igbo-phobic  situation  in  Nigeria  of  Nigerians  would  make  some  sense.  And  were  it  the  Igbo  who  castigate  themselves this  way, it  would  have  some  logical  explanation.        But  if Nigeria  decomposes   politically  now, just  now,  Ndị-Igbo  are  the, or  one  of  the,  unreadiest  for  any  separate  nationhood.      Among  ordinary  people, that's: people  without  escort  or  armoured  (bullet-proof) attire, if  a  Fula, Hausa, Tiv, Birom  et  sequens  northerner  is  molested  elsewheres, he'd  hurry  back  home…and  be  welcomed  by  his  people.  Molest  Odud'wa  southerner: he'd  relunctantly  flee  to  his  home…just  as  he    might  have  travelled  out  reluctantly.  Molested  Igbo  southerners  away  from  native  home  often  prefer  to  stay  and  pacify  or  appease  their  molestors; even  if  that  entails  giving  up  most  of  their  right  to  freedom, residential  welcomeness  and private-ness  of  property.   It  once  happened  in  one  province  in  northern  Cameroun. The  provincial  authorities  made  punitive  taxation  laws. They  affected  many  étrangers   doing  business  there. The  majority, more  than  half  of  Les  étrangers   were  Biafrans.      Most  of  the  other  peoples  re-migrated  away.  Generally, the  Biafrans  did  not.  They  accepted  equanimously  to  pay  taxes  of  more  than  1000,000 (million)  francs  CFA              annually.  This  consumed  the  biz  capital  of  many  of  them.  This  happened  before  2003.   Now, think  also  of  what  these  people  undergo  in  north(ern)  Nigeria…, in  Chad, in  Niger.  Living  among  lazy  but  hateful  and  religion-confused  peoples.       Why?           Probably  because, back  home,  the  condition  awaiting  them, though  less  drastic, is  worse…          The  Igbo  are  naturally  democratic.  "Democratic"  not  in  the  sense  of  a  formally  set-up  cloak  or  nomenclature  of  government,  but  as  a  way  of  life,  the  encompassing  informal  business  of  living. But  nowadays, NdịIgbo  have  largely  lost  that  nature, or  refuse  to  practice  it  as  informally  as  they  used  to…The  Igbo  have  largely  become  nigérianised.  When  sentient  beings  lose  or  abandone  their  nature  without  transformation, without  internalizing  a  new  and  better  nature, they  become  empty; strange  to  themselves. That  is  what  has  happened  to  NdịIgbô.      One  of  the  syndromes  of  this  is  seen  in  the  igbo  man's  not  feeling  important  unless  he's  a  millionaire  or  billionaire.      Extreme  financial   materialism  took  root  in  the  spirit  of  the  igbo  youth.  And  since  financial  materialism  is  one  of  the  most  infectious  phenomena (think  of  how  the  people  of  the  United-States  of  America  infected  nearly  the whole  world  with  their  7-digit-salary  sickness), one  hardly  meets  onye-Igbo  who  has  not  been  infected.    Not  that  NdịIgbo   are  more  materialistic  than  others  in  Nigeria.  In  fact,  they  are  less.   But  being  a  people  who  work,  a  people  who  don't  "talk"  more  than  they  "do",  a  people  who'd  rather  "do"  more  than  they  "talk",  a  people  who  believe  more  practically  in  cause - and - effect  than  in  intrigues  and  conspiracies,  their  style  tend  to  pronounce  their  acquisitive  tendencies  louder  than  those  of  others;  even  though  it  from  among  NdịIgbo  one  encounters  in  Nigeria  more  individuals  who  give  really  generous  gifts; gifts  of  their  time, skill  and  material  resources.  From  among  them  are  more  people  whose  gifts  are  not  mere  commercial  investments  or  bribe, but  free  impartation  from  the  heart...       Still  ironic: NdịIgbo  are  likely  the  most  patriotic  inhabitants  of  the  geographic  enclave  called  Nigeria.  Living  in  dense  numbers  every  centre, nook  and  cranny…Nd'Igbô  never  cause  trouble  to  their  host  communities.  Many  other  peoples  differ.  For  example, a  dozen  Fula  wouldn't  mind  starting  a  war  with  their  host  community  for  more  grazing  space…           Still  more  ironic  is  the  non  utility  of  the language  of NdịIgbo.   Found  everywhere  in  hundreds   of  thousands,  and  at  home  in  dozens  of  millions, ndị  Igbo  often  do  not  speak  their  language  in  its  originality.   The  youths  have  even  converted  igbo  language  into  a  pidgin  rather  than  a  lingo  with  cultural  traditions.  They  don't  even  know  the  names  of  numeral  figures  such  as  1, 2, 5, 10, 100  et  ceterix…  In  Yola, we  the  students  of  the  language  use  it  better  than  its  indigenous  owners.  Were  Igbo  as  much  used  as  Ndị-Igbo  are  found, this  language  would  be  among  the  most  universal  languages  on  the  surface  of  the  earth...and  even  beyond...